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  • 横行几步又何妨——说“棒喝”

    了藻光,经过几个回合的机锋相对,被藻光灼灼的禅理所折服,不禁惊叹:“吾香火不如汝香火,汝异日当王侯师也。”  义存的“棒喝”把藻光逼入进退维谷的境地,断了他的前后路,灭了他前进或后退的欲念,截了他的...几步”既是藻光和尚的在棒喝之下的省悟之语,也为所有被“棒喝”之人找到了一条普遍的出路,不愧是一个承载着无穷智慧的机锋。  “横行几步”看似停滞不前,看似一种退却,其实是另一种形式的勇猛精进。如卧龙伏虎...

    泽道法师

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  • 念头的剥剔——参话头种种

    上一节所举的两则公案,都是禅宗内过来人之间的机锋往来,虽有逼拶的作用,但只是相互间的勘验,也可以从中看到紧逼的威势了。若用以接引那些尚未入门的——未入门的人见到这类公案,必然是丈二和尚摸不着头脑。如...一种意识状态,也有其相应的精神内容,更何况一出禅定止观,精神和思维又恢复了往常的状态。所以,以渐进为程序的禅定止观与机锋棒喝参话头的差别是明显的。  “竹篦子话”不是禅定止观,却如同囚禁狮子的牢笼,让...

    冯学成

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  • 对念头的剥剔——参话头种种

    禅宗公案,有的是禅宗内过来人之间的机锋往来,有的是用以接引那些尚未入门的人。但都有逼拶的功用。未入门的人见到这类公案,必然是丈二和尚摸不着头脑。如北宋首山省念禅师有一则著名的“竹篦子”话,最能表现...了往常的状态。所以,以渐进为程序的禅定止观与机锋棒喝参话头的差别是明显的。 “竹篦子话”不是禅定止观,却如同囚禁狮子的牢笼,让思维陷在其中寸步难行。如果参学者念念都处于这种状态、并明白这种状态,那就是...

    冯学成

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  • 参禅妙悟与审美解读

    参禅妙悟与审美解读   祁志祥   参禅妙悟与审美解读  (第十二章)  1.“禅道在妙语,诗道亦在妙悟”  “参禅”,即参究禅机(机锋)、参究禅教(言教);“妙语”,即绝妙地悟、灵活地悟、创造性...—禅教在传道上呈现的扑溯迷离、旨冥句中的特点决定的。禅宗早期为弟子说法用的是常语平实语,后来禅师们发现唯有反常的话才有破除常见的斩钉截铁的力量,于是自南禅宗之后便流行将说法常语变成不可思议的“机锋”、...

    祁志祥

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    禅宗的机锋转语变成变相的幽默或讽刺,即把模棱两可、可解不可解的语句都认作禅境。  四是把冥心闭目的静坐或沉思冥想当作禅宗,这一类禅功传播在当时成了时髦的生意。这种情况大概在当时的台湾相当普遍。  五是把...符合历史上的禅宗实际情况的。  二是关于禅宗的禅。这个问题实质上是说禅宗的禅究竟是禅定修证的功夫还是逗弄机锋的口头禅。这个问题所针对的是后世人们对禅宗的误解。  南怀瑾认为,禅宗的禅“并不是注重机锋...

    邢东风

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    建制;书中提到的诗词均为元代以前的作品,如《讽谏》为白居易所作,《满庭芳》为苏东坡所作,“铁牛耕地种金钱”一诗见于宋德方依据宋代旧本刊刻而成的《吕祖浑成集》中;书中对答机锋为宋代禅僧所特有,语言特色也...得道也)。养药未论三载火,炼丹直指半升铛(注云:吕先生诗云:一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川)。” ⑤ 后一注释中的那两句诗被用作吕洞宾向黄龙参问的机锋,甚至被《仙苑遗事》记录下来,成了南宋释志磐《佛祖...

    吴光正

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  • 《维摩经》与禅宗思想

    即佛语。”《宗镜录》卷1《维摩经》对禅宗影响尤巨,成为禅宗机锋的灵性源头:   师却问诸硕德曰:“行住坐卧,毕竟以何为道?”有对:“知者是道。”师曰:“‘不可以智知,不可以识识。’安得知者是乎?”...;以满钵与者,表用妙有弹诃,示理不空故”,“将欲诃其滞空,示以不空,故取空钵盛满与之”。湛然《维摩经略疏》卷4,大正藏第38册。  其他如天女散花、芥纳须弥等,更是为禅宗屡屡征引、对勘的公案机锋。禅僧...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    《俗语佛源》选摘㈢   作者:赵朴初   【机锋】本义是弓上的机牙和箭锋。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辩和语句。如宋·苏轼《金山妙高台》诗云:“机锋可触,千偈如翻水。”禅家多用机锋之言验证对方的悟道程度。机锋通常表现在对答之中,称为“机锋对敌”。台明·徐渭《翠乡梦》第二出:“佰禅家自有个哑迹相参、机锋对敌的妙法。”机锋有如不的觉对答如流,妙语贯珠。一是如箭行无迹,要旁敲侧侧击,不许一语道破。禅家...

    赵朴初

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  • 文字禅与宋代诗学(5)

    第四章A语言艺术:禅语机锋与诗歌句法  第一节M游戏三昧:从宗教解脱到艺术创造  苏轼在给诗僧道潜的信中曾说过这样几句话:“老师年纪不小,尚留情句画间为儿戏事耶?然此回示诗,超然真游戏三昧也。”[1...自己戏谑的人生态度;黄庭坚则是“打诨通禅”,即把杂剧的诨趣与禅语的诙谐结合起来,表达自我完善的人格精神,于“游戏法”中见“真实相”。下面试分别而言之。  禅宗的语言艺术称为“机锋”,苏轼对此很感兴趣,...

    不详

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  • 元 音:禅海微澜(三)

    味。”僧如教。一日诵至“应如是知,如是见,如是信解,不生法相”处,蓦然有省。可见诵经须参究佛意方有入处,只贪功德,多多亦善,只植善因,种福田而无真实成佛之功德也。  (5)贵机锋敏捷不重真实所履。  时人都以为开悟人一定机锋敏捷,若应机稍迟,定未悟道。其实这和开悟后未发神通须待除习一样,不是衡量道人悟与未悟的一定标准。如宝峰元首座,有道之士也,答话机锋迟钝。洪觉范号为“元五斗”。盖开口答话,须待炊...

    元音

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